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班固《漢書·藝文志》認為諸子百家皆出於王官：「道家者流，蓋出於史官」；「儒家者流，蓋出於司徒之官」；「墨家者流，蓋出於清廟之守」；「法家者流，蓋出於理官」；「名家者流，蓋出於禮官」；「陰陽家者流，蓋出於羲、和之官」；「農家者流，蓋出於農稷之官」；「縱橫家者流，蓋出於行人之官」；「雜家者流，蓋出於議官」；「小說家者流，蓋出於稗官」。稱為九流十家。
他在那裏住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗户往外看，見到以撒和他的妻子利百加戲玩。亞比米勒把他召來指責他謊稱利百加為妹子，民中有人險些和利百加同寢，把他們陷在罪裏。以撒把擔憂告訴他。
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在伊斯兰教的神迹，先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶领並騎乘神兽布拉克，到了古都斯（耶路撒冷），之後和吉卜利勒同上天上，先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。
“ 我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說，加百列啊，要使此人明白這異象。他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地。他對我說，人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。 ”
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僕人就將所辦的一切事情都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親以撒的帳篷，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得到了安慰。
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以撒居住之地發生饑荒，她一家不得不暫時寄居在非利士人的王亞比米勒統治的地區。
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吉卜利勒的主要職責是傳達真主的訊息。與基督教一樣，吉卜利勒是向麥爾彥（即瑪利亞）傳達她將會誕下先知以撒（耶穌）的使者。《古蘭經》記載如下：
諸子百家出生地 諸子百家是後世對華夏先秦學術思想人物和派別之總稱。諸子是指中國先秦時期老子、庄子、孔子、孟子、荀子、墨子、列子、孙子、申子、韓非子、鬼谷子、告子等学术思想代表人物。春秋后期已出现颇有社会影响的道家、儒家、墨家、名家、法家、兵家、阴阳家等不同学術流派，而至战国中期，百家爭鳴，眾多学说紛呈，丰富多彩，为中華文化奠定了深厚基础。
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